许昌者，古许由牧耕之地，夏禹发起之所，曹魏基昌于斯，历五千年时髦之风尘萝莉爱色网，经十数代王朝更替之兴衰，三国之故里，华夏之名城。 

城内有楼，创建自元至元年间（1271年），被刀光兵火、雨雪饱经世故之余，界限恢宏，建制俨然；重檐歇山，廊轩昂扬，名曰“春秋楼”。《春秋》者，孔子之创举，五经之尊也，以一字驳倒为万世法，为历代硕学鸿儒所推重，三传之作①，莫罪犯其姿色，扬其洪波。楼以《春秋》为名，非有圣东谈主之质与夫圣东谈主之目者，则与其不相及也，楼之尊可知。 

然而，是楼非虚浮之定名，乃缘于关羽夜读《春秋》之旧友，非后代向壁虚拟者所可比较也。当是时，曹氏虎踞于许，图霸谋业；群雄环伺眈眈，连横合纵。周公吐哺②，群星拱卫北辰③；契阔谈宴，云长感想旧恩④；秉烛达旦，剖释礼信忠义。原其立意，实亦本乎圣心，文成武德，凝于春秋一楼。故非深知圣心者，无以得是楼之精神现实也。 

大哉乾元⑤，复关帝之故宅；两院英风，列许州之十景；明清敷荣，致礼隆于往代；本日神州，香祭逾于前贤。春秋楼内，帝子伟岸，不僧不俗，好意思髯飘拂，书卷流香。满室生辉，耀剑蜡之烛光⑥；图画写意，创竹诗之妙图⑦；勒马挺风，飞吴子之画笔⑧；碧殿巍峨，著成甄之诗章⑨。诚所谓义不亏心，忠不顾死，万东谈主之敌，为世虎臣者也⑩。皎皎坊内，三义阁中，正人亭畔，两院之间，心如明镜，千古昭然，流芳千古，实旷代之休好意思，东谈主神之同爱者也。 

予生也晚，身为许东谈主，每怀长想，慕其圣德。月白风清之夜，徜徉一宅两院；殿宇清虚之晨，徜徉双重回廊。沐浴乾坤之浩气，仰望日月之精忠，追怀满腔之义勇，神交万代之豪杰。爰作斯记，以志许昌之行状佳话，以表关帝仁义忠信智勇之大好意思。往者悠悠，来者茫茫。斯楼永屹，斯好意思无疆。 

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①古东谈主把《左氏春秋传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“《春秋》三传”。 

②曹操《短歌行》：“周公吐哺，率土归心。” 

③孔子曰：“为政以德，比方北辰，居其所而众星拱之。”见《论语·为政》。 

④曹操《短歌行》：“契阔谈宴，心念旧恩。” 

⑤《周易》：“大哉乾元，万物质始，乃统天。云行雨洽，品物流形。”大元之名，即本于《周易》。 

⑥民间外传，关羽和二位皇嫂被曹操安排同住一宅。曹操欲乱其纲常之理，仅送烛炬一支。关羽挥剑劈蜡，分开使用，后日畅销之剑蜡，即由此产生。 

⑦外传关羽留许时辰，曾画墨竹一幅，以交付念念念刘备之情，画中竹叶纷披，藏诗一首：“不谢东君意，忠心孤独名。莫嫌孤叶淡，终久不凋零。” 

⑧春秋楼旁立有唐代大画家吴谈子所作《关帝勒马挺风图》碑刻。 

⑨明代进士成镠曾作《许昌拜关夫子庙》诗：“巍峨碧殿鲁灵光，传是关羽旧寓堂。伏腊于今纷长辈，粢盛全不间沧桑。整夜秉烛垂千古，大义经天著五常。禴祀每当风雨夜，时闻腾踏下长廊。”清代画家王顺次游览春秋楼后，深受感动，遂作《两院英风图》，那时许州知州甄汝舟亦安逸命笔，在此画上题诗盛赞关公之德：“秉烛中宵暂避嫌，宅分两院亦从权。依曹不久仍归汉，留得英风在颍川。” 

⑩西晋史学家陈寿评关羽、张飞：“齐称万东谈主之敌，为世虎臣”，见《三国志》卷三十六《关羽传》“评曰”。 

（作家：赵献东 中共许昌市委宣传部副部长）  

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